Histoire et théologie des relations judéo-chrétiennes : un éclairage croisé

Une profonde relecture de la dissociation judéo-chrétienne s’opère depuis une dizaine d’années en milieu anglo-américain. Cette relecture s’insère dans un mouvement général de révision de l’histoire des relations judéo-chrétiennes commencé il y a un siècle. Elle en constitue une étape majeure et se caractérise par une prise de distance des narratifs historiques hérités des constructions théologiques.

Une nouvelle historiographie œuvre à restituer au christianisme des origines sa judéité et interroge les limites entre ce qui deviendra avec le temps « le judaïsme » et « le christianisme ». De plus en plus, le christianisme est considéré dans la lignée de ce qui l’a précédé et lui donne sens : la tradition judéenne/juive à partir de laquelle il se construit. Cette nouvelle appréciation des origines chrétiennes impose d’évaluer d’un même regard la naissance du judaïsme rabbinique. Se dégage ainsi une vision beaucoup plus fine des relations de proximité et de distance, de filiation et de concurrence, entre ces deux traditions nées du judaïsme antique : le judaïsme rabbinique et le christianisme.

Ces bouleversements dans la manière d’appréhender le judaïsme et le christianisme des premiers siècles de notre ère se répercutent sur les études des siècles postérieurs. Fruit de la repolarisation des hypothèses historiographiques, un schéma de concurrence et d’influence réciproque se révèle. Ce nouveau schéma nuance et conteste le schéma précédent d’une société de persécution (des Juifs par les chrétiens).

Cette réécriture de l’histoire prend place dans un temps donné. Elle intervient dans le sillage des catastrophes de la Seconde Guerre mondiale et dans celui du dialogue théologique qui anime Juifs et chrétiens depuis soixante ans. En retour, cette nouvelle historiographie contribue à colorer la théologie des relations judéo-chrétiennes.

Distancié des grandes constructions théologiques, cette nouvelle historiographie cautionne ainsi un nouveau départ dans l’écriture théologique.

Ces changements importants imposent de faire le point sur la manière dont nous écrivons aujourd’hui l’histoire des relations judéo-chrétiennes. Et de poser la question des relations entre histoire et théologie des relations judéo-chrétiennes.

Programme de la journée

9h00-9h20 Accueil des participants

9h20-9h40 Mots d’accueil : Charles Giry-Deloison, Charles Coutel, Stéphane Curveiller

Matinée

Présidence : Jean Dujardin (Collège des Bernardins)

9h40-10h20 Marc Rastoin (Centre Sèvres) : Réévaluer la dissociation judéo-chrétienne aux origines

10h20-10h35 Pause

10h35-11h15 Claire Soussen (Université de Cergy-Pontoise) : Connaissance et utilisation de l’autre dans la polémique judéo-chrétienne à la fin du Moyen-âge

11h15-12h00 Yves Chevalier (Université de Tours) : Jules Isaac, l’enquête historique au service d’une nouvelle théologie chrétienne ?

12h00-14h00 Repas

Séance de l’après-midi

Présidence : Yves Chevalier (Université François Rabelais – Tours)

14h00-14h40 Olivier Rota (Université d’Artois) : Séparer histoire et théologie des relations judéo-chrétiennes pour mieux les éclairer l’une l’autre ?

14h40-15h20 Philippe Loiseau (Université Catholique de l’Ouest) : Influence des connaissances historiques sur la pratique de l’exégèse et de la théologie chrétiennes actuelles

15h20-15h35 Pause

15h35-16h15 Jean Dujardin (Collège des Bernardins) : Évolution possible de la pensée juive

16h15-16h55 Hervé élie Bokobza (Collège des Bernardins) : Un regard neuf sur Jésus à partir d’une approche rabbinique