Religion et spectacle religieux du XVIe s. à nos jours
Alain Joblin, Christophe Leduc et Olivier Rota (éd.), Religion et spectacle religieux du XVIe s. à nos jours, Arras, Artois Presses Université, “Etudes des Faits Religieux”, 2015, 191 p.
La mise en spectacle de la pratique religieuse vise à ébranler les volontés, convaincre et gagner l’adhésion des spectateurs. Or, s’il vise à renforcer la religion pour laquelle il est mobilisé, le « spectacle religieux » ne la dénature-t-il pas tout autant ?
Nous verrons dans ce volume sur quels mécanismes repose l’entreprise de séduction, et les éléments de contestation qui lui ont été opposés, à la fois en milieu catholique et protestant, du XVIe siècle à nos jours.
TABLE DES MATIÈRES
Alain Joblin, Introduction au volume
Christophe Leduc, Spectacle religieux baroque et critique épiscopale
à la fin du XVIIe siècle : l’attitude pondérée de Fénelon
Philippe Martin, La messe, espace symbolique social. Les messes rouges
Éric Roulet, Le théâtre d’évangélisation en Nouvelle-Espagne au XVIe siècle. Un théâtre du sensible
Alain Joblin, Un « povre monde misérablement trompé » :
une critique protestante de la religion spectacle
Paul Chopelin, Le spectacle de la Nouvelle Alliance. Les messes de la fédération et la mise en scène du providentialisme révolutionnaire (1789-1790)
Olivier Rota, La Passionsspiel d’Oberammergau entre légitimation et critique, de 1860 à nos jours
Lee Hyunjoo, Le théâtre du martyre au séminaire de Yongsan 1920, Corée du Sud
Suzanne Bray, Des actes de culte à l’art du spectacle :
James Welch à la BBC (1939 à 1946)
Mokhtar Ben Barka, Religion, spectacle et mass-média aux États-Unis.
L’exemple de l’« Église électronique »
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Olivier Rota (5 septembre 2015). Religion et spectacle religieux du XVIe s. à nos jours. Institut d'Étude des faits religieux. Consulté le 2 décembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/pu2j
